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茶為席魂，心飲為上

茶，解渴清心，以品為上。茶滋于水，水籍乎器。茶湯無形，無器不盛。器，為茶之父，道由器傳。由茶和器而入的茶道，是一門生活化的細(xì)致的藝術(shù)，茶席則是茶道有規(guī)則、有秩序地具體表現(xiàn)?！兜赖陆?jīng)》云：“有之以為利，無之以為用”，講得非常貼切。這里的“有”，是指具體的茶席，通過茶器，為我們構(gòu)建一個(gè)舒適便利的品茗空間?！盁o”是指，茶席為我們打開了一扇、可以窺探傳統(tǒng)之美的詩情畫意的窗戶，藉由茶席的畫意、茶湯的色彩、茶

2018-04-16 154

京西古道比肩茶馬古道

門頭溝區(qū)的京西古道以商旅、軍事、香道為主題，沿京西古道分布著大量的人文古跡、遺址、文物，這些資源與古道共生共存，極盡融合之妙，具有較為鮮明獨(dú)特的文化遺產(chǎn)、文化創(chuàng)意特質(zhì)，是門頭溝重要的旅游資源之一。而近日成立的北京京西古道文化發(fā)展協(xié)會(huì)，就是要借助京西古道這一獨(dú)特文化遺產(chǎn)資源，以王平古道為中心，整合、規(guī)劃、研發(fā)現(xiàn)存的京西古道資源，以文保升級(jí)、資源研發(fā)、古道系生態(tài)建設(shè)、京西古道文化創(chuàng)意旅游為終端開發(fā)形式

2018-04-13 202

什么是茶道禮法

一、容貌每個(gè)人的容貌非自己可以選擇，天生麗質(zhì)是靠父母的遺傳之福，但并不一定能做到藝美。正如俗話說：聰明面孔笨肚腸，有的人由于動(dòng)作的協(xié)調(diào)性及悟性水平很低，給人的感覺是緊張，并不覺得美。而有的人雖相貌平平，但因?yàn)橛休^高的文化修養(yǎng)、得體的行為舉止，靠自己的勤奮，以神、情、技動(dòng)人，顯得非常自信，靈氣逼人。茶藝更看重的是氣質(zhì)，所以表演者應(yīng)適當(dāng)修飾儀表。如果真正的天生麗質(zhì)，則整潔大方即可。一般的女性可以淡妝，

2018-04-13 148

茶藝：美的賞析

茶藝的六要素是人、茶、水、器、境、藝。人之美，人是萬物之靈，是社會(huì)的核心，人是茶藝最根本的要素，同時(shí)也是最美的要素。人的美有兩個(gè)含義，一是作為自然人所表現(xiàn)的外在形體美；另一方面是作為社會(huì)人所表現(xiàn)出的內(nèi)在的心靈美。總之人的美大致分形體美、服飾美、發(fā)型美，儀態(tài)美、神韻美、語言美、心靈美等幾個(gè)方面。茶之美，是指不但要有個(gè)好的名稱，還要求茶的色、香、味、形具佳。水之美，早在唐代，陸羽在《茶經(jīng)》中對(duì)宜茶用水

2018-04-13 167

佳茗似佳人

“從來佳茗似佳人”是蘇東坡的詩句，他才傾天下，得有佳人不是難事。只有深得佳人之味，才能將“佳茗”的與“佳人”等同起來，才能寫出以茗比人的佳句。我等凡夫俗子，以愚頑污濁的心性是無緣結(jié)識(shí)“佳人”的，即使喝著天下最好的茶也是無法體會(huì)出蘇東坡“從來佳茗似佳人”的意境。極品名茶可稱佳茗，那何樣女子才是佳人？一直以為佳人一要有絕色容貌；二要有出色才技、三要有真情實(shí)性，此三者合一，才能稱得上佳人。有此想法，總是

2018-04-13 187

走進(jìn)境升

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茶為席魂，心飲為上